светлым высоким умом и строгим целомудрием, она, по смерти своего супруга, за малолтством сына Святослава, правила русскою землею. Она была страшна и грозна врагам родной земли, а народ лю бил и почитал ее как мать за ея милосердие, мудрость и справедли вость. Никого она не обижала, судила праведно, наказания налагала с милосердием, любила нищих, ирестарлых и убогих; снисходительно выслушивала каждаго, кто обращался к ней с просьбою, и все спра-ведливыя прошения охотно исполняла. Когда же возмужал сын ея Свя тославу она передала ему управление государством, чтобы свободне заниматься длами благотворения. В лрестарлом возраст, познако мившись с истинами христианскаго учения, она увровала, отправилась в Царьград и там крестилась, в 957 году1). Возвратившись на родину, св. Ольга вся предалась подвигам христианскаго благочестия и длу распространена веры Христовой среди своих подданных. Ей приписывают построение деревянной церкви св. Софии в Киев. По ска-занию древняго писателя, св. Ольга „разумвши Бога истиннаго, Творца небу и земли, и принявши крещение, требища бсовская сокруши и нача жити о Христ Иисус, возлюбивши Бога всем сердцем, всею душою и пойде вслед Господа Бога, всеми добрыми длы осветившися, нагия одвающи, жаждныя напояющи и странный иокоявающи, нищая и вдовицы и сироты, вся милующи и потребу дающи всяку, с тихостию и любовию сердца". Св. Церковь в своих иснопниях свидтельствует, что, иосл своего крещения, «Ольга досточудная», «ревность Святаго Духа в сердцы приемши», «отеческое зловрие возненавидла», «обходящи грады и села, кумиры сокрушающи, и люди учащи Единому Богу поклонятися». Если при ней и не исполнилось еще время для общаго обращения народа от язычества к истинной вр, то оно видимо приблизилось. По истин св. Ольга была, как выражались о ней древние церковные витии наши, денницею, предвщавшею скорый восход у нас духовнаго солнца. По этому она достойно раздляет с великим внуком своим, кн. Вла-димиром, от нея же получившим первыя впечатлния и нонятия хри-стианскаго благочестия, высшую честь в христианской церкви, нося имя «равноапостольной». Скончалась она в 969 г. Св, Ольга „предтекла христианству в земл нашей, как зарница пред солнцем, как заря пред светом полным, как луна в ночи, так светила она между людьми неверующими; она первая из Руси взошла в царство небесное; ее хвалят сыны Русские, как начальницу; она и по смерти молит Бога за Русь". Мощи ея (по некоторым, в 989 г., но верне—в 1007 г.) были обртены нетлнными при св. княз Владимир, который и поло-жил их в Десятпнном храм. Это был первый случай открытия мощей на св. Руси. Вноследствии (до нашествия монголов) Бог просла-вил сии мощи даром чудотворений, и Ольга была причислена к лику святых. Служба ей была написана в иоловин ХУ в., а до того времени она совершалась по Общей Мине. В начал XVIII в., вследствие несча-стных обстоятельств, мощи св. Ольги были сокрыты, неизвстно где. Тропарь, гл. 1. Крилами Вогоразумия вперивши твой ум, возлетла ecu превыше видимыя твари: взыскавши Бога и Творца всяческих, и Того обретши, паки рождение крещепием прияла ecu: древа животнаго наслаж-дающися, нетленна во вки пребывавши, Ольго присноелавпая. Кондак, гл. 4% Воспоем днесь Благодетеля всех Бога, прославльшаго в России Ольгу Богомудрую: да молитвами ея подаст душам нашим грехов оставление. Ларем, и проч. см. 1 июня. 1) По мнению других, нрещение св. Ольги было в 954 г., третьи полагают, что ока крестилась в 955 г., а потому и патриархом, совершившим ея крещение одни на-зывагот Полиевкта, другие -феофилакта; по предположена же иных, она крестилась в Киев, где тогда уже было много христиан-варягов, и отправилась в 957 г. в Кон стантинополь, будучи христианкою. и ю л ь. 11. 261