премудре Акакие преподобие, Того подражая вольное смирение, ниэвергл ecu гордостнаго мучителя: моли непрестанно о всех нас. Преставление пр. ДОКЖ„ все инокинях фОСШИ, великия кня гини Московския. Супруга вел. кн. Димитрия Донского, она проводила весьма благо честивую жизнь, была истинною матерью для бденых, сострадательною к несчастным и питала особенную любовь к построению храмов. В глазах людей она являлась пышною княгинею, носила богатыя одежда и везд являлась с веселым лицом, но на самом дл была строгою постницею, смиряющею свою плоть тяжелыми подвигами. Ею был основан Вознесенский женский монастырь в Москв. Незадолго до своей кончины, возвщенной ей ангелок, она приняла иночество в Вознесенской обители и мирно отошла ко Господу в 1407 году. Мощи ея почивагот под спудом в Вознесенском монастыр, где в 1907 г, праздновалось г00-лтие со дня ея кончины. Преподобномучч. @П1КЧ ТА пресвитера и ДслгІЦЖА монаха. Св. Епик-тет, проводивший строгую аскетическую жизнь и просчавившийся даром исцелений обратил ко Христу знатнаго язычника именем Астиона и крестил его. после сего оба они удалились на берега Дуная, в Малую Скифию, и поселились в уединенном мст близ города Алмириса (ныне Рамзина, на южном рукав Дуная), для ино-ческих подвигов и для проповди Христа между Скифами, которые, видя чудеса их, во множеств принимали св. крещенис. Через 17 лт взятые за это язычниками они после жестоких мучений были усечены мечем, около 290 г., при Диоклитиан. Муч. КуІАКІИ, пострадавшей при Максимиан, в Никомидии, в начал IV в. Мучч. ПЕГршл, Лшил, Ио/игнл, HtvjfiA, ПАПИА, Слггор- II1NA и ГЛІАНА. За веру во Христа они были потоплены во II в., в царство-вате Траяна, в Македонском город Диррахии. Чрез 50 лт свв. мученики яви лись архиепископу Александрийсксму и повелели взять их мощи, изверженныя морем. Святитель честно похоронил их и соорудил над ними церковь. Муч. evANTMA, при Диоклитиан усеченнаго мечем за веру во Христа. 8. 3. f Св. великомуч. ПОКОГИА. Родом из Иерусалима, блестяще образованный, рано лишившись отца—христианина, он иоступил на службу к Диоклитиану и послан был им в Египет преследовать христиан. Дорогою он услышал голос с неба, упрекавший его за возстание на Самого Христа, и на вопрос Прокопия: «кто Ты, Господи»? отвтствовавший: ОІ—Іксус распятый, Сын Божий». Таким образом Прокопий, подобно ап. Павлу, «звание не от человек» получил, «но с небесе» его «Христос улови». Явившийся после того чудесным об разом крест на небе еще боле поразил ум и сердце Прокопия, не к гонению христиан, но «к страданию призывая» его. В Александры Нрокоиий не только не стал преследовать христиан, но сам, оставив «тьму идольскую», сокрушил идолов. Его мать—язычница донесла о том Диоклитиану и Прокопий был взят в темницу. Крещенный в темниц, он «многообразный от враг язвы приемля», своею твердо-стию в перенесении истязаний обратил ко Христу 2 отряда воинов с их начальниками, 20 женщин и свою мать (см. ниже, Последов. вн-чания). Все они были обезглавлены в ЯОЗ г., в Кесарии Палестинской. Кондак, гл. 2. Ревностию ко Христу Божественною распаляемь, и креста крпостгю ограоюдаемь, врагов шатапие и дерзость нирложил си, Проко-пие, и честную церковь возвысил ecu, врою преуспвая, и просвая нас. Воспоминание 3naamnia, явльшагося от иконы Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы, честнаго и славнаго Ея Ьлаговщения во град Велицм Устюз, в 1290 г. Невидимым заступлением Богоматери, но молитвам св. Прокопия (см. ниже), Устюг был спасен г»т каменной тучи. Когда 251