i JO л ь. 4—5. 247 праведников. Скончалась нр, Мареа в 551 г. (5 июля) и погребена была при СТОЛП своего сына. Кондак, гл. 2, В молитвах Господеви пред стоящи, Пречистй Двк Вогородиц лние и хвалы приносящи, Марео честная, породила ecu сяшенное оточа. Симеона предивнаго, светильника всемирнаго: с нимже моли присно о всех нас. Священномуч. фЕОдиирл,, епископа Кринийскаго. Он пострадал за веру Христову в 310 г. Из дружины ею извстьа мучц. Кирилла (см. 5 июля). Мучч. ФЕОДЗТЛ И ФЕОДСТІИ. Oris tuzz гСрщтгл :ы Христу св. Іакин-фом (см. 3 июл.) в темнпц. после его смерти они, но повелнию императора Тра-яна, также были подвергнуты мутениям и затм усечеяы мечем. Обртение мощей пр. ДЛПЛ архимандрита, Суждальскаго чудотворца в 1507 г. См. 1 апр. Празднование памяти ср, бдаговернаго велякаго княя Андрея Боголюбснаго. Сын великаго князя Юрия Долгорукова, он был первым великорусским князем. Первона-чальным удлом его был Вышгород, откуда он перешел ватм во Владимир на Клязьм, где и утвердил свой великокнячизокий нрестол. Увеличив крпость своего столнаго города, св. Андрей построй т в нем великолпную Успенскую церковь и поставил в ней чудотворную икону Богоматери (сн. 21 мая и 18 июн.). По словам лтописца, он „украси ю дивно многоразличными иконами и драгим каменьем без числа и ссуды церковными и верх ея позлати; по вр же и по тщанию его к Святй Богородиц приведе ему Бог из вевх земель мастеры и украси го иаче всех церквей". Кром того, он другия .,церкви украси, монастыри многи созда, кормитель б чернцем и черницам и убогим". Будучи ревнителем строгой правды и сам проводя жизнь трезвую, чистую, дятельную, он награждал по заслуг добрых, но зато преслдовал пороки и преступления со всею законною строгостию. За любовь свою к правд он при нял страдальческую копчину, оудучи измненнчески убиг своими приближенными в 1174 г. с 29 на 80 июня в сел Боголюбов. после убиения он 4 июля был перене-сен для погребения из Боголюбов. во Владимир. Мстное его ночитание, начавшееся непосредственно за его погребением, впослдствии было прекратилось, но затм снова возстановлено в 1702 г., когда его св. мощи были обртены нетлнными; он почива-ют открыто во Владимирском собор. 5. Г. Пр. отца нашего ЛдлндсУл Афонскаго. Родом из Трапе-зунта, в мир Авраамий, он еще в дтств, оставшись круглым си ротой, иснытал над собой иопечение и промысл Небеснаго Отца си-рот: добрые люди в Траиезунт и потом в Константинопол приняли в нем участие. С первых лт отрок явил в себ необыкновен ный способности рядом с глубоким смирением и самоотвержением. Стремясь к иноческим иодвигам, он принял пострижение в обители Киминской в Малой Азии и, под руководством пр. Михаила Малеина (см. 12 июля), подвизался в строгом иост и молитвах, с рдким терпнием и усердием исполняя вс труды и иослушания. Пр. Афанасий хотл вкушать пищу только раз вх седмицу, но пр. Михаил, чтобы отсчь волю его, велл ему принимать пищу однажды в три дня и спать на рогож, а не на стул, как сиал он прежде. Пр. Афанасий безнрекословно ксиолнял все, ему иовелваемое. В остающееся же от монастырских иослушаний время, он, по вол старца, занимался пере-нисыванием книг. Вся Киминская братия называла его сыном иослу-шания, хвалила ого и удивлялась ему. В четыре года этот достохваль-ный подвижник многими своими постами, бдениями, колнопреклонениями, всенощными стояниями и другими дневными л ночными подвигами и всятшм злостраданием взошел на верх подвижнической жизни. Посему св. ста рец, узнав чистый образ мыслей св. Аеанасия и его способность к боже-ственным ео: даниям, ПОР.ВОЛИД-Г ему вступить на великое поприще безмолвия в уединенном мст за милю от лавры и заповдал ему вкушать хлба, и то зухаго, один раз в два дня и немного воды, во время же Четыредесятницы принимать пищу чрез пять дней, спать на стул, как прежде, а во вс воскресные дни и госиодские праздники бдть