и то н ь. 29. 241 торый явился ему на пути в Дамаск, он принял св. крещение от ап. Анании(см. 1 окт.) и с этого времени сделалея ревностнйшим иропо-вдником Евангелия (Дян. 9, з—30). Он сам иишет о себ, что он боле всех потрудился в благовстии Христовом (1 Кор. 15, ю). Он был преимущественно апостолом языков (Рим. 15, иб, И8; Еф. 3, 6—7; Гал. 2, 7) и проповдывал Христа в Аравии, Иалестин, Кесарии, Малой Азии, Греции, Италии и мпогих других странах. Претернв много страданий, он сподобился от Господа чрезвычайных откровений, будучи восхищен в рай, и вознесен до третьяго неба, где слышал такия тайны, каких никому из имющих человческую природу пересказать нельзя, и совершил многия и великия чудеса (2 Кор. 11, 23—29; 12, 1—4, 7; Дян. 13, И; 14, ю; 16, 18; 19, 12; 20, 9—12; 28, 3—б). Глубокое убждение в истинности проиовдуемаго учения, ясное понимание христианских истин, спокойное мужество среди всевозможных опасностей, необыкновенное зна-ние человческаго сердца и от природы увлекательная сила краснорчия, при благодатных дарах Святаго Духа, содействовали его необыкновен-ным успхам. По словам св. I. Златоуста, ап. Павел безчестия и оскорбления за проповдь искад больше, нежели мы чести, смерти больше, нежели мы жизни, бдености больше, нежели мы покоя, печали больше, нежели другие радости, и молился за врагов больше, нежели другие молятся против врагов. Одно только было для него страшно и опасно, как бы не оскорбить Бога, a боле ничто; равно и вожделнным для него не было ничто, кром угождения Богу. Любовь ко Христу он ста-вил выше всего. С этою любовию он лучше желал быть в числ последних и наказываемых, нежели без нея в числ высших и по-лучающих почести. Св. ап. Павел мученически скончался в Рим. По иоведнию императора Нерона, он был осужден на распятие, но ему, как римскому гражданину, оно было замнено усечением главы мечем. Св. ап. Павел написал 14 посланий: к Римлянам, к Коринеянам 2, к Галатам, к Ефесеям, к Филиппийцам, к Колоссянам, к Со-лунянам 2, к Тимоеею 2, к Титу, к Филимону и к Евреям. В служб этого дня свв. аип. Петр и Павел прославляются, как «друзи Христовы», «небеснии таинницы», «рки премудрости», «всея вселенный питатели», «благочестия истинныя проиовдники», «всего мира предста тели», «ученики Христовы, и основания церкве, истинныя столпы и стны, и трубы божественныя Христовы учений и страданий», «мира ловцы», «имущии ключи царствия», «Богопроповдников первостоятели», «верх апостолов».—Считается вроятным, что свв. апп. Петр и Павел по страдали в один день, 29 июня, по крайней же мр этот день есть день кончины св. ап. Петра; но оба они пострадали в один год, именно в 67 г. (по другим, после 64 г., в 65—67 годах). По римскому пре данно, главы обоих апостолов хранятся в Латеранском собор в Рим, тло же св. ап. Петра почивает в Ватиканском собор, а св. ап. Павла—в загородной церкви его по Остийской дорог ). Тропарь, гл. 4. Апостолов первопрестольпицы, и вселенныя учителие, Владыку всех молите, мир вселеннй даровати, и душам нашим велию милость. Кондак, гл. 2. Твердый и Воговуьщанныя проповдатели, верх апостолов ) Изображение an. Петра на иконах с ключами основывается на иввстном мст Свящ. Писания (Мф. 16, из—is), где повствуется, что Спаситель an. Петру, как первому исповдавшему Его Сыном Божиим, изрек обтование дать «ключи царства небеснаго, т. е. власть отверзать и заключать вход в это царство, каковую власть, внрочем, Го сподь затм обтовал всем апостолам (Мф. 18, is) и по Своем воскресении торже ственно утвердил за всеми ими, a слдовательно и за преемниками их служения—па стырями Церкви (Иоан. 20, 2з).—О мощах св. ап. Петра сн. Ц. Вд. 1906, 32.—Изобра жение ап. Павла на икон держащим меч знаменует его неутомимое и самое ревност ное проповдание слова Божия, навываемаго им самим мечем духовным (Еф. 6, и2~П; Евр. 4, 12), действуя которым он побдоносно поражал и разскал нечестие и нев-рие и великое множество людей обратил к Иисусу Христу.