и ю н ь. 1—2. 211 тия твоего светлостгю мир освщает: излияния же ради крове внец прием, и со ангелы предстоя Христу, моли непрестанно о всех нас. f Пр. отца нашего Д/lONVCIA Глушицкаго. Он родился в Вологодской губернии и с юных лт подвизался иноком в Спасокаменном мона-стыр на Кубенском озер (Вологод. губ.). Отсюда, вместе с иноком Пахомием, ища безмолвия, он перешел на Святую Луку (на бер. Ку-бенскаго озера) и здсь возстановил запуствший общежительный мона стырь (ныне на том мст—приходская Святолуцкая Николаевская цер ковь). В 1403 г. он удалился на р. Глушицу, устроив здсь общежи тельную обитель, а в 4 вер. от нея—другую, названную Сосновцем (см. Волог. ей.). Преподобный вел суровую подвижническую жизнь, «постом и бдением изнуряя тло», постоянно пребывая в молитв и налагая на себя тяжкия самоиспытания. Святая, строго подвижническая жизнь и духовная мудрость нреподобнаго привлекали к нему множество людей всякаго звания и возраста (см. 12 окт.), и даже опытные в духов ной жизни приходили к нему и оставались раздлять с ними иноческие труды и поучаться его душеспасительными бесдами. Народ смотрл на него, как на пастыря и учителя, посланнаго Богом для просвщения края, и обращался к нему, как к отцу, в тлесных и духовных нуждах. Преподобный был истинным отцем каждаго из искавших у него помощи, всех «иросвщая врою» и «утверждая стадо» «палицею божественною, словесы медоточными». Будучи питателем бденых, он щедро удовлетворял всех неимущих. Преподобный был искусный жи-вописец (см. мон. Волог. и Новгор. еп.), ковач мди и строитель одежд. Занимался он также плотничеством, кузнечным ремеслом, рзьбой по дереву. Сам длая все своими руками, преподобный ни одной минуты не проводил без труда и тогда только принимался за пищу, когда совершенно терял силы от истощения. За 7 лт до своей кончины пр. Дионисий сам выконал себ могилу в Сосновц, ежедневно приходил к ней, непрестанно напоминая себ о смерти, и нердко простаивал над нею на мороз всю ночь, помышляя о том, как бы избжать хлада тьмы кромшной. Скончался он в 1437 г., на 75 году своей жизни. На Московском собор он был причислен к лику святых и ему было установлено общее русское празднование; служба ему написана в 1548 г. Мощи его почивают под спудом в Сосновецкой обители. Тропарь и Кондак см. 10 ЯНВ. (33 Стр.) Совершается собор его во обители его. Парем. и Утр. Ев. см. 10 янв. Ап. Гал. 5, 22—20, б, 1—2; 213 зач. Ев. Лук. б, п-23; 24 8ач. Пр. ЛгАПИТА Печерскаго, врача безмезднаго. Родом из Киева, инок Печерской обители, он всх, одержимых болзнями, лчил без всякой платы, давая им вкушать т травы, которыя он сам употреблял в пищу. Скончался он не поздне 1095 г. мирно, за 3 мсяца предузнав свою кончину. Ему есть особая с славословием служба. См. 28 сент. См. 12 окт. 2. а. Иже тиня града, исповдника. Из знатнаго рода, блестяще образованный, он был секретарем при двор императрицы Ирины и, присутствуя на VII Вселенском Собор, показал себя ревностным защитником иконопо-читания. Тяготясь суетностию придворной жизни, св. Никифор оставил двор и вел уединенную подвижническую жизнь до 806 г., когда он избран был за добродетели свои в патриархи. Он мудро управлял Церковию и твердо держался православия. Лев Армянин сослал (в 815 г.) св. Никифора, как защитника св. икон, в заточение, но па стырь Христов, «изгнание и озлобление терпя доблественн», и из за-точения не иереставал руководить свою паству истинным учением до самой КОНЧИНЫ своей. См. 13 мар. Кондак, гл. 4. Побды внец с небесе, во святых патриарха Констан-