«невдния глубочайшую тму, и лютаго безбожия бурю» и не замедлила принять христианство. Она отличалась милосердием и усердием к хра-мам Божиим. С этою цлию она, несмотря на иреклонныя лта, сама путе шествовала в Іерусалим, где имла величайшее утшение обрсти Крест Христов в 326 г. (см. 6 мар. и 14 сент.). Она соорудила храмы в Вифле-ем, на гор Елеонской и других свв. мстах. Скончалась она 18 авг. 327 г. (или в 328 г., по другим, в 326 г.), около 80 лт от роду. Тропарь, гл. 8. Креста Твоего образ на небеси видгьв, и якоже Павел званге не от человк прием, во царх апостол Твой, Господи, царству-ющий град в руц Твоей положи: егоже спасай всегда в мир, молит вами Богородицы, едине Человколюбче. Кондак, гл. 3. Константина днесь с материю Еленою крест являют, всечестное древо, всех убо Иудеов посрамление суще, оружие же на противныя верных царей: нас бо ради явися знамение велге, и во бранх грозное. Парей. 1) ЗЦар. 8, 22—23. 27-зо. 2) Исх. 61, ю, п; 62, и_5. 3) Исх. 60, 1-ив. Утр. Ев. Иоан. 10, э~ив; 36 зач. An. Гал. 1, n-ig; 200 эач. Аще же Пятидесятница,—Дян. 26, и—5, 12—20-, 49 эач. Ев. Иоан. 10, и—g; 35 зач. На утрени, по 50 псалм, на «Слава»—Молитвами Боговнчанных царей», на И ныне»—«Молитвами Богородицы». Ом. Аще случится память св. Константина в Вознесенье или неделю Свв. Отец, службу его пти якоже Иоанну Богослову, по тем же главам. В Часослов, изданном Киево-ПечерскоЁ Лаврой в 1642 г., находится такое ве-личание: Величаем вас, святии благовернии и равноапостольнии царие, Константине и Елене, и чтим святую память вашу, святым креще-нием всю вселенную просвтивших. Сртение чудотворный If к IU H kl Пресвятыя Богородицы блАДНДиир. CKIA. Владимирская икона Богоматери, по преданию, была написана еван-гелистом Лукою (см. 18 окт.). Удовлетворяя благочестивому желанию иер-венствующих христиан, св. апостол изобразил кистию на доск лик Богоматери с Предвечным Младенцем наруках. Одно из лтописных сказаний говорит о сем так: „апостол Лука изящне видние тоя Бого матери и прочия подобия начерта во образ возраста средней мры". Когда богомудрый писатель иринес эту и другия дв иконы, написанныя им, к Пресвятой Богородиц, то Она, воззрев на них, повторила проро-ческия слова, сказанныя праведной Елизавет: «отныне ублажат Мя вси роди», присовокупив: „благодать Родшагося от Мене и Моя да будет со святыми иконами". Одна из этих трех икон, но преданию, и есть икона, ныне именуемая «Владимирскою». В половин V в. она была при несена из Іерусалима в Константинополь, а в половин XII в. при слана Константинопольским патриархом в Киев к великому князю ІОрию Владимировичу Долгорукому и поставлена была в двичьем мо-настыр в Вышгород. В 1155 г. князь Вышгорода, Андрей Юрьевич, отправляясь на свер, чтобы там утвердить независимое владние, взял с собою чудотворную икону Богоматери. На пути служились мо лебны и от иконы совершались чудеса. Когда приближались к берегу Клязьмы, кони, везшие св. икону, вдруг остановились и не коми дви нуться вперед ни на шаг. после усердной молитвы пред св. иконою, князь получил во сн повелние Богоматери поставить Ея икону во Вла-димир. Назвав это мсто „Боголюбивым", потому что „Бог возлюби" это мсто, князь Андрей создал здсь дв каменныя церкви, в одной из которых и была поставлена св. икона, a впослдствии основал здсь женский монастырь (см. 18 июн.) и город Боголюбов. В 1160 году 21 сент. св. икона была перенесена во Владимир, во вновь отстроенный и богато украшенный Владимирский храм, и с того времени стала назы ваться «Владимирскою», безпрерывно усугубляя свою славу новыми чуде сами. По молитв пред этою св. иконою кн. Андрей Боголюбский поб-дил Поволжских болгар (см. 1 авг.). В 1173 г., но убиении князя Андрея, когда народ, подстрекаемый безначалием и убийцами, грабил г. Боголю- 196 МАЙ. 21.