40-цы. Глаголем же и нафизмы дв обычныя, третию на вечерни; такожде и часы с меж-дочасием их, и изобразительная» (Уст., 51 гл.). «Аллилуиа» же положено Уставом и 19 мая; а относительно прочих дней Петрова поста (подобно тому, как и о днях Успенскаго и Рождественскаго постов) в Устав иногда (именно: 22, 27—31 мая, 1, 3, 5—7, 10, 15, 16, 20 и 22 июня) читаемы «Аллилуиа или тропарь»; этим указывается, что если в эти дни (когда они падают на период Петрова поста) не будет празднуемаго святаго памяти, предпразднства или попразднства, а также если эти дни не случатся в субботы или во скресенья, то на утрени поется вм. Бог Господь) «Аллилуиа» и бывают поклоны (см. Устав 14 ноября).—В Петров пост Уставом (см. 33 гл.) полагается вкушать рыбу в субботы и недели; в понедельник, вторник и четверг вкушение рыбы полагается только тогда, когда случится праздник с великим славословием; в среду же и пяток—только в праздники с бдением и храмовые (см. также 226 пр. Номоканона при Большом Требник). Петров пост установлен как для подражения примру апосто лов, которые, по принятии даров Святаго Духа, постом и молитвою приготовлялись ко всемирной проповди Евангелия и таким же образом приготовляли и преемников своих на то же служение (Дян. 13, и—з), так и для того, чтобы подвигом поста сделать и нас достойными сообщенных даров Святаго Духа и утвердить их в нас. Начало этого поста восходит к глубокой древности. Он заиовдуется уже в аиостольских постановлениях. Первая пятница Петрова пост а.—См. 6 нояб. 18. 6- Св. муч. ФЕОДОА,, иже во Анкр; и свв. мученик IlfTjlA Д/lOHVCIA, И иже с ними (см. ниже); и святых седми дв,—по M. В. С. и х. м.: АмииАнцки, ТЕК#СЫ„ КЛЛДШ, ФЛИГШ, ефлсш, МАТ-рилш и Ілии,, Во время гонения Диоклитиана св. феодот держал в Анкир гостиницу и в ней давал пристанище христианам, сам по-сщал и утшал свв. мучеников в темниц, служил им и погре-бал тла страдальцев. В его дом тайно христиане совершали бого-служение. Долгое время правитель не знал о благотворительной дя-тельности св. феодота. В то же время семь свв. дв, из которых старшая, Текуса, была теткою св. феодота, были взяты за отказ омыть идолов и преданы страшным мучениям, после которых он (18 мая) были брошены в озеро с камнями на ше. Св. феодот ночью при свт чудесной лампады, освщавшей ему путь, во время сильнаго от лива, извлек тла свв. мучениц и похоронил их. На другой день мучители узнали об этом, откопали свв. тла и сожли их, а св. фе-одот за свой подвиг подвергся лсестоким истязаниям. Укрпляемый «силою духовною», муч. феодот «к ласканиям врагов слуха не пре-клонше» и не переставал в муках обличать языческия заблуждения. Тогда его обезглавили (7 июн.), a тло хотли сжечь. Но страшная буря помшала этому и тло св. мученика было похоронено. Это было в 303 г. В церковных пснопниях, хотя воспваются вместе с муч. феодотом и седмь дв, но имена их не упоминаются, кондак, гл. 2. Страдальчески подеизаеся добр, с сострадальцы твоими, веодоте, и внцы почести приясте, с честными страстотерпицами двами: тмже Христа Бога молите непрестанно о всех нас. Мучч. Кц%п Нллл, Xfiiwihu, НрАклиА, ПАЛША И Вт. ДША. Первые три мученика вместе с мучч. Нетром и Дионисием (см. выше) пострадали при Декии в г. Лапсак, a последние три по страдали в Афинах, будучи брошены в ражженную печь. Имена всех сих восьми мучеников упоминаются в служб. Мучч. GVMEIVNA, IС Л Л К Л и КАФІСІЛ. Родом персы, они пострадали в Персии, в IV в., при Сапор II (310—381 г.). Св. Симеон, закопанный по грудь в землю, был потоптан конями, св. Исаак—-побить камнями, а св. Вахтисий скончался от ран в темниц и ему, уже мертвому, была отсчена глава. МАЙ. 17-18. 191