182 МАЙ. 12. духовных академиях, семинариях, мужских духовныт училтдщах и женских училищах еиархиальных и духовнаго вдомства, а также в церковных школах, с освобождением 11 мая учащихся от учебных занятий) вечером 10 мая в деркви при духовно-учебном заведении или мстной приходской торжественное всенощпое бдение сгь чтением, по желанию, акафиста Мефодию и Кириллу, 11 мая—божественную литургию и после оной молебен свв. Мефодию и Кириллу, при чем учащиеся во время означенных богослужений принимают участие в чтении и пнии1). „ il. Иже во святых отца нашего (IniANlA, епмскопа Кипрскаго, и ГЕШЛНЛ„ патриарха Константинопольскаго.—Св. Енифаний, иудеянин из Палестины, по смерти родителей познакомившись одним пустын-ником—Лукианом, принял св. крещение, роздал псе свое имущество нищим, оставив себ лишь нсколько золотых м.онет, для покупки божественных книг, и стал вести подвижническую/ жизнь. Чтобы видть образцы пустыннаго благочестия, он отправился в Египет и там долгое время подвизался под руководством старца Илариона. Около 367 года св. Еиифаний, но указанию Вожию, был нзбран на епископскую кафедру г. Саламина (бывшаго митрополией всего о. Кипра). Приняв в управ-ление церковь Саламинскую, он «зарями огненных словес» призывал к «благоутшному пристанищу благоразумия «сущих в бури нев-дния», отличался любовию к бденым, простотою пустынника, ревно стно к вр, пользовался уважением за строгость жизни и имл дар чудотворений и пророчеств. Св. Еигяфаний скончался в 403 г. (на 96 г. своей жизни) и иогребен на о. Киар (12 мая).—Св. Герман был сын одного из первых Констант инопольских сенаторов. Его 1) Свв. Мефодий и Кирилд, именуемые в "церковных псиопниях «Церкви Сло-венския Апостолами, Словенских стран просв-штелями и учителями», положили начало христианскому просвщению народа русскаго проповдыо слова Божия на язык славян-ском и переводом свящешшх и церковно-ботослужебных книг на родное нарчие, на коем издревле совершается православное богосдужение. Православная Российская Церковь, во всегдашнее воспоминание незабвенных заслуг во благо оной свв. первоучителей Сло венских Мефодия и Кирилла, установила нраздиование памяти их одиннадцатая мая. Дабы закрпить в юных сердцах учащихся в духовно-учебных заведениях и цер-ковных школах таковое благоговйное и признательное воспоминание великих подви гов свв. Мееодия и Кирилла, положивши х начало христианскаго просвщения народа нашего и тем завщавших пастырям церковным и учителям шкодьным распро-странение народнаго просвщения в ду святой Православной Церкви, Св. Снод и признал необходимым установить чествование памяти первоучителей Словенских 11 мая во всех духовно-учебных завед.ениях и церковных школах совершением нака-нун этого дня и в самый день торжествепных богослужений. Кром того, в после-обденное время в духовно-учебных заведениях нредоставляется назначать торжествен-ныя собрания, с чтением учащими записок о великих нодвигах, подятых свв. братьями Мефодием и Кириллом во благо всхь словенских народов, и приличеству ющими торжеству пснонниями, а в дерковпых школах к 11 мая приурочивается ежегодный акт, на коем ироизвсдить выдачу свидтельств окончившим курс учения, a где позволяют средства, и паград лучшим ученикам книгами ИЛДИ картинами духовно-нравственнаго содержали. Установляя таковой порядок празднована в духовно-учебных заведениях и церковных школах дня памяти первоначальников и зиждителей нашего духовнаго просвщенш, Св. Снод удовает, что насажденное в земл нашей трудами и подвигами свв. первоучителей книжное учение будет возрастать и утверж даться в чадах Православной Церкви нод бтаготворнигм ся воздействием, молитвами и предстательством свв. Ме,фодия и Кирилла, первоучителей Словенских (Опр. Св. Сн. 1901 г. 20 мар—4 апр., за 1148). В городах обыкновенно 11 мая, по благословению мстных Архипастырей, учащиеся всех городских церковных школ, а в ииых городах совмстпо с учащимися духовно-учебных заведений, собираются с своими учителями и учительницами на торжественное богослужение в назначениом храм (см., напр., Ц. Вд. 1903 и Г904, 21, 1905. 20, 21). В высшей степени умилительно это сте чете (в стодицах исчисляемое цлыми тысячами) учащихся и весьма трогательно п-ние ими в храм церковных пснонний. Несомненно, благолпие и особенная торже ственность богосдужения неизгладимыми чертами запечатдвается в юных сердцах и вообще этот школьный праздник должно считать имющим громадное религиозно-воспитатедьное знач.ение, а потому и особыя заботы об его устроении весьма желательны.