178 м A ft. 9—10. торжества, град Барский радуется, и с ним вселенная вся ликов-ствует песньми и пеньми духовными: днесь бо священное торжество, в пренесенге честных и многоцелебных мощей святителя и чудотворца Николая, якоже солнце незаходимое возегя светозарными лучами, раз гоняя тму искушений же и бд, от вопиюих верно: спасай нас яко предстатель наш великий Николае. Кондак, гл. 3. Взыде SIKO звзда от востока до запада, твоя мощи святителю Николае, море же освятися шествием твоим, и град Барский пргемлет тобою благодать: нас бо деля явился ecu чудотворец изящный, предивный и милостивый. Парем. 1) Притч. 10, 7, 6; 3, из—IO; 8, в, 34, ЗЬ, 4, 12, 14, 17, 5—9; 1, 23; 15, 4; 2) Прит. 10, 31—32; И, 1, 2, з, 4, 5—12; 3) Прем. 4, 7-15. Утр. Ев. Иоан. 10, и_9? 35 зач. Ап. Евр. 13, 17—21; 335 зач. Ев. Лук. 6, п—23; 24 зач. Грузин.—Пр. Шио Мгвимскаго чудотворца (Великаго), скоичавшагося 7 мая в конц YI в. Родом из Антиохии Сирской, сын богатых христианоких благочестивых родителей, с 20-ти лт ученикь св. Иоанна Зедазиийскаго (см. 7 мая), он, раздав свои богатства и приняв монашество от своего наставника, 20 лт подвизался под его ру-ководством в иночеств. Затм св. Шио вместе с нр. Иоанномгь, по повелнию Божию, отправился в Грузиио, три года нробыл в Мцхет и два года на г. Заден. Когда уче ники пр. Иоанна были отправлены на проповдь, пр. Шио зск себ пещеру в Саркинетских горах (на запад от Мдхета) и заключился в кей, питаясь только одной травою и предаваясь самым строгим подвигам иночества. За свою св. жизнь он был во время своей молитвы удостоен явления Божией Матери, вместе с св. Предтечею, Ко торая вручила ему малый блый хдбец, и с того времени ежедневно голубь прпносил ему хлб для подкрпления его тлесных сил. Плненный дивными подвигами пр. Шио, вельможа Евагрий упросид его сделать его своим учеником. При помощи своего ученика пр. Шио устроил обитель, которая нкогда заключала в себ множество ино-ков и называлась, по имени основателя, Мгвимскою (см. Грузин., еп.). Прославленный от Господа чудесами, великий подвижник на исход своей жизни ископал глубиною ок. 5 сажен яму, и навсегда спустился в нее, предварительно призподав носдднее наста-вление множеству учеников своих. Чрез 3 года пр. Шио отошел в вечность, узнав, по откровению, час своей кончины. Кром 9 мая, в Грузии совершается в четверток на Сырной седмиц празднование памяти чудес пр. ІПио, содянных им при жизни. 10. Г- Св. апостола Ои/ИиНЛ Зилота. Он ироисходил из Каны галилейской и был из числа 12 апостолов (см. 30 июн.). Полагают, что сей апостол есть тот жених, на брак котораго Иисус Христос претворил воду в вино. По сошествии Святаго Духа, св. Симон, «языки из глубины невдния к Божию нознанию» приводя и «всю попаляя прелесть многобожия», проповдывал в Иуде, Егиит, Ливии, Кирине, Британии и других странах. За свою ревность, ею же «поревновал по Господ Боз Вседержител», он скончался мученически в Брита-нии, будучи расият на крест. По другому нреданию, св. апостол скончался и был иогребен на Кавказ (сн. мои. Сухум. ей.). У св. ев. Марка (3, 18) св. ап. Оимон называется Каноиитом, а у св. ев. Луки (6, 15)—Зилотом. Канонитом он назван от г. Каны; но но переводу с еврейскаго, Кана значить—ревность, а Зилот, но переводу того же слова на греческий язык, значит—ревнитель, кондак, гл. 2. Известно премудрости учения в душах благочествующих положшаго, $о хвалении ублажим, яко Богоглаголиваго вси Симона: престолу бо славы ныне пред-стоит, и со безплотными веселится, моляся непрестанно о всех нас. Стиодом С 1891 г. сбор пожертвований в пользу Имиераторскаго Российскаго общества, спасения на водах. В настоящее время, благодаря все болс распространяющемуся со чувствие к высоко-христианской цли общества, общество имет в различных ча-стях нашего обшириаго отечества боле 1,000 различных спасательных учреждений. Но это число далеко не достаточно для оказания помощи значительному числу бдству-ющих на водах. Движение на водах, как вякиплх так и внугрениих, постоянно развивается, причем увеличивается и число песчастий с судами и людьми. Необходимо, чтобы и число спасаемых рпело. Но для распииреиия деятельности общества существен но важно увеличение средств общества иожертвованиями благотворителей; а потому и желательно, чтобы пастыри располагали своих ь пасемых к лосильным пожертвова-ниям на это сяятие дло.—В У.лав настоящей праздник огмчен зчаком но этот день—неприсутственный.