168 МАЙ. 2—3. Тло св. кп. Глба было сокрыто убийдами на берегу Смядыни в глухом лсу ме жду двумя колодами, прикрытыми хворостом. В 1020 г., по занятии Киева Яросла-вом Владимировичем, заботами этого князя тло св. Глба было отыскано, приве зено в Вышгород и погребено там вместе с тлом св. Бориса (см. 24 июля). Вскор на могил свв. князей начали совершаться чудеса. Когда церковь св. Васи-лия сгорла, мощи свв. князей были перенесены во вновь построенную в честь их в Вышгород церковь. При открытии гробов свв. князей, митрополит Иоанн со священниками увидли преславное чудо: тла святых оказались блы, как снг, лица их сияли небеспым свтом, так что дивились митрополит и вс люди, кото рые ощущали великое благоухание. Князь Ярослав вместе с митроп. Иоанном уста новили в честь свв. князей праздник 24 июля, каковой день был днем кончины св. Бориса и днем освящения новосозданиой церкви; тогда же была составлена осо бая служба свв. князьям. В 1072 г. мощи свв. мучеников были перенесены в новый, построенный кн. Изяславом, храм св. Михаила, а в 1115 г. свв. мощи были вновь торжественно перенесены русскими князьями в построенную во имя свв. кня зей каменную церковь в Вышгород. В 1240 г., во время Батыева нашествия на Киев, мощи свв. Бориса и Глба неизвстно где сокрыты1). Мучч. есШ(ЗД„ Зиж и чад их: КриДГСЛ и ФЕОДЛЛ. Рабы бога-таго язычника Катулла, из Атталии Памфилийской, за отказ, по случаю рождения у господина сына, принести жертву Фортун, они при Адриан были замучены; сначала были мучены дети, а потом вс были брошены в разженную пчь, где и скончались. Св. Афанасия Пателария, патриарха Цареградскаго. после оставления святительской кафедры в Константииопол, он отправился на Афоп. Устроив себ здсь келью (каковым наименованием на Афон обозначается не одна только тсомпата, a цлое зда-ние с церковию. хозяйственными и др. постройками), святитель подвизался в ней около двух лт2) и затм ухал в Россито. На возвратпом пути оп скончался в Луб нах в 1654 г. (5 апр., по другим—7 апр.) и иогребен в Мгарском мон. (см. Полт. еп.), где и поныне покоятся его мощи, открытыя в 1062 г. Память его положена 2 мая, как день его тезоименитства. 3. Г. Свв. мученик: ТИМОДЕА И MAVJJU. Отец Тимофея был священником в Егппетском селении близ г. Антиноя в фиваид и воспитал своего сына в христианском благочестии. Тпмофей с первых годов юности служил при отц в звании чтеца и хранителя богослужеб-ных книг. Св. Тимофей читал свящ. книги ежедневно дома; но с особен-ным одушевлением читал он их в церковных собраниях в дни субботние и воскресные. За внятное, разумное и благоговйное чтение при богослужении св. Тимоеей был в уважении у христиан. Другою обязан ности своего звания, как чтеца, св. Тимоеей считал снисывание свящ. книг. Для св. Тимофея списывание священных книг было не только обя занности, но и любимым занятием. Снисанныя им книги он назы- 1) Есть предположение, что мощи свв. князей Бориса и Глба еще в 1191 г. были перенесены из Выипгорода в Смоленск на Смядынь (см. подр. Ц. Ввд. 1900, 41; 1905, 52). 2) Во время ииребывапия святителя на АфоииЬ, у него находилась принадлежавшая ему чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Во скорбех и печалх утшение». после кончины святителя принадлежавшая ему чудотворная икона Богоматери из его кельи была взята в Аоонскиги греческий Вдтопедский монастырь, где и находилась около 200 лт. В 1849 г. на мст кельи святителя Афанасия возродился обширный в настоя щее время русский общежительный сгсит св. ап. Андрея Первозваннаго. При основании скита св. икона Божиеии Матери била дана ему в благосло:ение от Ватоиедскаго мона стыря, на земл котораго была келья святителя Аоанасия. Эта св. пкона, облеченная в золотую ризу, имет вид трехстворчатаго складня. В средием створ изображен лик Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали»; по сторонам Божией Матери изображены свв. Иоанн Предтеча и Иоанигь Богослов, а внизу препи. Антоний Велнкий, Оиуфрий и Савва Освященные; па дверцах иконы изображены святители Сширидон Тримифуптский и Николай Мрликийский и святые великомученики Георгий Побдоиооец и Днмитрий Со-лупский на конях. Стиль письма и вс иконографическия черты указьтвают па многов-ковую древность этой святыни. Вся икона (13 верш, в длину и S верш, в высоту) ок ружена мозаичной рамой и помщена в изнщном металличееком иозолоченном киот. В икон хранятся части свв. моще к первомуч. архидиакона Стефана, пр. Григория Си-