-г Пр. ПлфнПГІЛ Боровскаго (чудотворца). В мир Дарфений, родом из с. Еудинова, около Боровска, потомок татар, в крещении названный Мартином, возлюбив «от юности добродетели прилежно», 20-ти лт он стал иноком Покровской Боровской об. (в настоящее время подгородная слобода Высоцкая, Калужской губ.). Здсь преподобный много лт подвизался в строгом воздержании, непрерывных трудах, богомыслии и бодрственном внимании к самому себ, быв «кроток и милостив и чисть», свой «ум безстрастием иросвтив и божествен-ным смирением украсив». Он сам рубил и носил дрова, копал землв) в огород, нлел рыболовныя сти и корзины. В 1431 г. избран ный настоятелем обители, он к подвигам инока нрисоедпнил подвиги пастыря ввренных ему душ. Дни проводил он в трудах мона-стырских, а ночи в молитвах и в своем: жизни нредставлял обра-зец высокаго подвижничества. «Нищим быв покров и прибжище», преподобный «обидимым помогал, иечальныя утшая, яко отец чадо любивый». На 13-м году уиравления братиею он сделался тяжко болен и принял схиму. Выздоровв, он удалился в глухой боровский лс п подвизался вместе с одним иноком в полном уединении, «удру чая тло» «постом, и бдением, и труды, зиму терпя, и в нагот пребывая», «в молитвах непрестанно бдя». Слава о св. иодвижник привлекла к нему ревнителей безмолвия и он основал обитель (см. Калуж. оп.), которая под его управлением ироцвтала и числом и благочестием иноков (сн. 9 сент.). Не только иноки, но и миряне имли пр. Пафнутия своим духовником. Во время общественных бд-ствий обитель его благотворила крестьянам. Отец бденых и скорбя-щих, великий иостник, и строгий подвижник, преподобный за свою жизнь много иснытал скорбей от сильных мира и особенно от удль-ных князей. Он хорошо зпал церковный правила и давал приходя-щим к нему спасительные совты. Господь одарил его даром раз-судительности и ирозрния. В его житии представлено нсколько при-мров его поразителнаго прозрния в прошлое лиц, ириходпвших в его обитель. Кром дара прозорливости преподобный имл и дар чудотворений. Скончался преподобный в 1478 г. (но В. М.,—в 1477 г.). Нразднование ему установлено Московским собором 1347 года. Мощи его почивагот в основанной им обители, тропарь, гл. 4. Жития светло-стию просвтгив твое отечество, в молитвах и посптх даровангй Божественнаго Духа исполнился ecu: и во временной сей жизни добр подеизався, милости благоутробгя всемь скорбящим отверзл ecu, и ни-ицим был ecu заступник; тем молим тя, отче Пафнутге, моли Хри ста Бога, да спасет души наша. Кондак, гл. 8. Боэюиим сетолитгем просвщен, отче, постническое стяжал ecu жительство, преподобие, ино ком предобрый наставннче, и постником благое украшенге; сего ради Господь труды твоя видв, чудес даром обогати тя: источавши бо исцления; мы же радуюисеся вопгем ти: радуйся отче Пафнутге. Совершается собор его во обители его, и идже храм его. Парем. см. 3, 1 и 2-ю 1 апр. Утр. Ев. и Ап. см. там-же. Ев. на лит. Мф. 4. 25. 5, и—12: 10 зач. Муч. Клты монаха. По происхождению перс, он после мучений был усечен мечем в Низибии (после 364 г.). Священномуч. МлклрІД, митрополита Киевскаго. Архимандрит Виленска-го Троицкаго мон. (Литовской ей.), в 1490 году посвященный на Киевскую митро-полию, св. Макарий в 1497 году на пути из Вильны (в которой постоянно жил) в Киев был убит Крымскими татарами. Прозжая Нрипетыо мимо селения Скри-голова, Мозырскаго у. (Минской губ.), св. Макарий захотл помолиться в здшней церкви и стал служить литургию. Во время службы принесена была всть о набг татарскаго отряда. „Спасайтесь дтки", сказал святитель молящимся: „а мн нельзя; я отдаю себя вол Божией". Скриголовцы разбжались, а появившиеся татары схва- МАЙ. 1. 165