142 А п р л ь. 5—В. Преставление пр. ПлАФЦЖЛ исповдника, игумена Студийскаго. Сын слав-ных и благочестивых родителей, Сергия и Евфимии, оставшись в отрочеств после их смерти сиротою, он, преуспвая в науках, трудом и воздержанием приобрл состоя-ние, но затм роздал его нищим, распустил рабов и удалился на гору Олимп (см. о ней 21 февр.). Проводя здсь строгую иноческую жизнь, он, между прочим, про-являл особые подвиги в переписывании книг и составлены из отеческих писаний полезных сборников. Прибыв по кончин Константина Копронима в Константино поль, он принес здсь много пользы, назидая волнующихся по поводу иконоборче-ских смут словом и жизнию. По своему смирению, он отказался от никомидий-ской митрополии, предложенной ему патр. Тарасием и, удалившись в пустыню, в Символх на Олимп, основал монастырь в Сакудион. За обличение беззаконных дл он подвергался не раз гонениям и темничному заключению со стороны импе-раторов. Так, за обличение имп. Константина VI, вступившаго в новое супруже ство после незаконнаго развода, он был заключен в темницу, где пребывал до смерти этого императора; при имп. Никифор он снова был заточен за то, что отказался имть общение с отлученными от Церкви. Пр. Платон присутствовал на П Вселенском Собор. Последние годы он провел в Царьград, в Студийской обители, где в 814 г. (8 апр., на 79 году своей жизни) и скончался (см. 26 янв.) 6. в. Иже во святых отца нашего fevTVXfА архиепископа Констан тинопольского. Родом цз Фригии, сначала архимандрит Амасийскаго монастыря, а потом (в 552 г.) патриарх Константинопольский (см. 5 сент.), он был предсдателем на V Вселен. Собор. Как «столп нравославия, твердь веры, стна людей избранных», он нас стадо свое «на трав веры правыя, и на вод истинныя мудрости живыя, и злад красн. В 12 году святительства за непреклонность к ерети-ческим мнениям императора он был сослан в Амасию и провел в этом монастыр 13 лт; жизнь его была строго-подвижническая. Помазанием елея он исцлял разслабленных, нмых и глухих и имл дар прозорливости. Возвратившись к своей паств (при Иусти-н), св. Евтихий управлял ею еще около 5 лт и скончался в 582 г. МОЩИ его перенесены ВЪ венецІЮ ВЪ 1246 Г. Кондак, гл. 4. Божествен-наго верно Евтихия ecu поюще людие, любовгю да ублажим, яко пастыря велика, и служителя и учителя премудра, и прогонителя ересей: молит бо Господа о всех нас. Память иже во святых отца нашего (равноапостольнаго) MfДОДІА, архиепископа Моравскаго. См. 11 мая. Тропарь, гл. 4. Святителя Твоего, Христе, творяще светло торжество успения, милости Твоея свыше по даждь, отверзи же царствия двери, разреши же юзы наша многих гр-хов ходатайством святаго Твоего ученика отца нашего. Кондак, гл. 2. Божественна и верна Мефодия ecu воспоим людие и любовгю ублажим, яко пастыря великаго Словеном, служителя Троицы честна, прогонителя ереси, молит бо ся о всех нас. По указу Св. Снода (1885 г.), 6 апрля должно отправлять полфлей св. Мефодию; служба на этот день издана в 1885 г.—Ут. Ев.—общее святителям. Ап. Евр. 8, з-в; 318 зач. Ев. Мф. 5, и—и»; 11 вач. Мучч. ста двадесяти. Плненные в Греции персидским царем Сапором, сии свв. мученики, за твердость в христианской вр, были сожжены в Персии, в IV в. (около 344 или 347 г.). Мучч. ЬрелИИ и ЛрІЛІЛ иерея; о них есть упоминание у св. Григория Двоеслова.—В М. Ч. Р. под этим числом ошибочно напечатано: „Алхимия", вм. Архилия. Пр. ГІЛАТиЖІДЫ Сирския. Она сначала была диакониссой, а потом, по любви к подвижнической жизни, удалилась в низибийскую пустыню (в Месопота-мии) и там основала общину для дв, отличавшуюся строгостию устава. По этому уставу сестры вкушали пищу только один раз в день и все свободное от молит-