M A P T . 30—31. 133 не только сам достиг высоты духовнаго совершенства, но и другим оставил руководство для их духовной жизни, написав душеспаситель ное сочинение „Лствицу", где представил 30 ступеней духовнаго вос-хождения от совершенства к совершенству. В „Лствиц" описывается борьба подвижника бдагочестия с такими пороками и страстями (чрево-угодие, блуд, сребролюбие, гордость, тщеславие, гнв и пр.), которые одинаково свойственны и иноку, и мирянину. вместе с этим „Лстви-ца" руководит к воснитанию добродетелей, обязатедьных для всех христиан (напр., кротость, цломудрие, терпние, смирение, молитва и пр.). Изображая путь постепенная восхождения к нравственному со вершенству, „Дствица" есть верное и надежное руководство к ду ховной жизни для ревнунщих о благочестии и спасении души. См. ниже, 4 нед. Вел. поста. Кондак, гл. 1. Плоды присноцвтущия от твоея книги принося учения, премудре, услаждаегии сердца, сим с трезв-нием внемлющим, блаженне: лствица бо есть, души возводящая от земли к небеснй и пребывающей слав врою чтущих тя. Пр. IlVANNA безмолвника, прежде бывшаго епископа. Родом из Нико поля (в Армении), сын славнаго и богатаго военачальника, с 18 лт инок, по том игумен созданнаго им монастыря, с 28 лт епископ римскаго г. Колонии, он после 9-лтняго управления паствою тайно от всех поступил в обитель св. Саввы Освященнаго (см. 5 дек.) и под видом простого монаха служил на поварн и в странноприимниц. Намрение св. Саввы сделать св. Иоанна пресвитером, заставило его открыть свой сан. С этого времени св. Иоанн подвизался в обители без-молвным затворником и скончался в глубокой старости (104 лт от роду), после 557 г. (по другим, 7 дек. 558 г.). См. 3 и 7 дек. Пр. ЗиПЛШ, епископа Сиранузскаго. Рожденный по усиленным молит-вам своих родителей, он с дтства был отдан в монастырь св. Лукии (см. 13 дек.). Достигнув совершеннолтия и преуспв в добродетели, он был сделан стражем при гробниц св. Лукии, а потом диаконом. после 30 лт подвижниче ства он был избран игуменом обители, a впослдствии епископом Сиракуз-ским. В этом сан св. Зосима прославился особенным милосердием, так что однажды снял с себя одежду, чтобы продать ее и дать 2 монеты бденому. Паству свою он назидал как примром, так и словом, украсил храм Богоматери и отклонил подкупленнаго начальника города от намрения дать иудеям позволение построить себ синагогу. после 13 лт управления св. Зосима мирно предал Гос поду дух свой (около 6(52 г.). Многие больные получили исцление при одном при-косновении к его гробниц. Пророка ПАДА. 0н жил в X в. до Рождества Христова и обличал Іеро-воама в распространении идолопоклонства в своем царств. Вопреки вол Божией он зашел в дом к одному пророку в Виэил, и за такое непослушание Господь попустил льву умертвить его, но не сть его тла (3 Цар. 13 гл.). Свв. апостолов от 70-ти СоСДЖА, ЛПОЛЛІСА, Кифы,, КиСА и ПлфроДГТА. Св. Сосеен (Дян. 18, 17) был обращен ко Христу ап. Павлом и епископствовал в Колофоп (в Лидии); св. А и о л л о с (Дян. 18, 24—28, 19, 1, 1 Кор. 3, 4—6, 16, 12), сотрудник ап. Павла, был епископом в Крит, а поздне—-в Кесарии; св. Кифа—в Колонии; св. Кесарь—в Диррахии (в Бео-тии); св. Епафродит (Филип. 2, ??, 30, 4, 18), сотрудник ап. Павла, был епи скопом в Адриак (во фракии, по другим на о. Кипр). См. 8 дек. Св. еккЛЫ, матери св. Пантелеймона (27 июля). Она скончалась прежде мученической кончины своего сына. 31. й. Преподобнаго и чудотворца Ynxwix, епископа Гангрскаго (в Пафлагонии), священномученика. Ревностный защитиик иравославия, обли читель еретиков и участник I Всел. Собора, он за богоугодную жизнь