март . 10—11. 113 Св. Kit Л fi А брата св. Григория Богослова. Младший брат св. Григория Бого слова, получивший блестящее образование в Александры, он сделался медиком при Константинопольском двор. ilo словам св. Григория Богослова, св. Кесарий, как утренняя звзда, блистал при царском двор, занимая первое мсто по мудрости и кроткому нраву; для многих он изобртал врачевства от тяжких тлесных недугов, многих своими благодяниями избавлял от нищеты. Св. Кесарий никогда не превозносился своими знаниями над другими, понимая, что созерцание высочайшей премудрости, святости и блаженства Бога усвояется чистот сердца, а не проница тельности ума или высокой учености; кром того, изучив естественныя науки, не исключая и астрологии, он извлекал из них лишь то, что напоминало и влекло к премудрому и всеблагому Творцу мира. При Юлиан он оставил свою- должность, а по смерти его был назначен казнохранителем в Вифинии. Чудесно спасенный под развалинами во время бывгааго землетрясения, он оставил гражданския дела, посвятил себя Богу и скончался вскор после этого (около 369 года). См. 1 апр. Ю. А. Мучч. КодрАТА и дружины его; по М. В. С. и X. M.: KL njflANA, Д/lONVCIA, ЛШКТА, ИИАЛЛ, KjiWKENTA, ДДОИПА (дру-гаго), fiIKTOjlHNA, HIKfiOjJA,, КлЛДГА, Д/ИОДИОДА, Gtj)AIWNA, НАША, ЛЕИЖИДА,, XAfiutu, Htfrnm, Кашлиш, ШКН„ ГАЛИ, ГАЛИНЫ, ФЕОДІЫ И ИНЫХ многих. Одни из этих мучеников, но-сл многих истязаний в Коринф (в 258 году), были уечены мечем, другие скончались от иных различных мук. На мст, где святые мученики были усечены, явился псточник чистой воды. Св. Кодрат был предводителем и паставииком сих святых мучеников. В служб этого дня «с прехвальным Кодратом» восиваются: Киприан, Диони-сия два, Анект, Крискент (Криск) и Иавел; в неречн X. M. после Викторина слдует Виктор; в M. В. С. муч. Виктор не упоминается. Муч. KojiATA Ниномидийскаго и с ним свв. мучеников: GATOjNNA и РфиНА и прочих. Св. Кодрат был знатнаго и богатаго рода и жил в Никомидид. Во время гонения Валериана он золотом покупал себ свободный вход в темницы для ободрения и утшения своих едкноверных братий. Когда же заклю-ченных христиан предали мучениям за их веру, св. Кодрат, для болыпаго ободре-ния их в страданиях, добровольно предался в руки мучителей. Сначала его мучили в Никомидии, затм в других городах и, наконец, ускли мечем близ рки Риндака. Видя долготерпние мученика, двое из христиан, Саторин и Руфин, пуб лично исповдали свою веру во Христа и также были усечены мечем. Пр. ЛиАСТАШІ, переименовавшейся в мужском образ Анастасием скоп-цем. Она была богатая и знатная вдова, патриция1), и жила при Юстиниановом двор в Константинопол. Будучи преслдуема императрицею феодорою, она удали лась в Александрию и построила там обитель. Спустя нсколькс лт, она облеклась в мужскую монашескую одежду и затворилась в одной пещер недалеко от скита старца Даниила. Здсь она безмолвно, невидимая никм, провела 28 лт и сконча лась в 567 г., предузнав свое отшествие из этого мира. Мощи ея были перене сены в Царьград и в 1200 г. находились близ св. Софии. 11. 3. Иже во святых отца нашего (иф|ЮЖЛ, патриарха Іерусалим-скаго. Родом из г. Дамаска, с блестящим свтским образованием, он от юности возлюбпл благочестивую жизнь, нутешествовал по мо-настырям и, наконец, нринял иночество в обители св. феодосия Ве ликаго. Он много боролся с ересью монофизитов и моноеелитов, sa ) Патриция—это особый высокий сан, котораго удостоивались только жены внаме нитых мужей или жены, оказавпгия особыя заслуги.