няла управление империею и немедленно начала возстановлять иконопочитание. Ею было установлено праздновать торжество православия ежегодно в первое воскресение Вели каго поста, что совершается и до нашего времени (см. выше, Триод.). Когда сын ея вырос и принял управление империею, св. феодора заключилась в обители св. Евфро-синии. Молитва, пост и чтение душеспасительных книг были здсь ея постоянными занятиями. Проведя 8 лт в таких подвигах, св. феодора мирно скончалась около 867 г. Ея мощи в 1460 г. переданы турками жителям г. Кордиры. 12. . Иже во святых отца нашего MMETIA, архиепископа Антио-хии Великия. Св. Мелетий родился в Мелитин Армянской и был около 357 г. избран епископом г. Севастии. Вслдствие безпокойнаго духа Сева-стийцев, кроткий пастырь оставил свою каоедру и удалился для отшель нической жизни в Сирскую Берию. Отсюда он, как «православия столп и благочестия поборник», скоро был вызван императором в Антио-хию для защиты православия от ариан. Занявши Антиохийскую каоедру, св. Мелетий ревностно обличал ариан в их заблуждениях и своими обличениями так вооружил их против себя, что не раз, по их проискам и клевет, удаляем был из Антиохии. В 381 г. св. Меле-тий предсдательствовал на И Вселенском Собор. «Подвиги совершпв благочестивы, и течение скончав добрйшее, и правй вр научив благочестно», св. Мелетий мирно скончался во время Собора. Мощи его перевезены были из Константинополя в Антиохию. Кондак, гл. 6. Духов-наго твоего дерзновения убоявся отступник бгает Македоний: молит-венное же служение совершающе твои раби, любовию притекаем, ангелом собесдничв Мелетие, огненный мечу Христа Бога нашего, вся безбожныя закалаяй: воспваем тя светильника, просвтившаго вся. Иже во святых отца нашего А, митрополита, всея России чудо творца. Св. Алексий ироисходил из боярскаго рода и назывался в мир Елевоерием. Он родился в Москв (между 1293—1298 г.) и с малых лт отдан был учиться грамот, которую и изучал с успхом. Св. Алексия «Бог прежде избра от юности пастыря овцам и учителя ве лика», и когда ему было 12 лт, Богу угодно было сделать ему таинствен ное откровение об его будущем высоком служении. С этих иор отрок стал задумчив, молчалив, оставил дтския игры и охотне начал читать Божественныя книги. Наклонность к душеспасительному чтению и молитв росла в нем с каждым годом, и скоро самым пламенным желанием его стало—вступить в монастырь, чтобы совершенно посвя тить себя Богу. Он без сожалния оставил мир и удалился в Мо сковски Богоявленский монастырь, где и принял иночество, под име нем Алексия. Подвизаясь в этом монастыр, св. Алексий изнурял се бя иостом и бдением, молитвами и слезами, a вместе с тем изу чал Св. Писание, совершенствуясь и возвышаясь в духовной жизни. Митропилит феогност, узнав св. Алексия и оцнив его добродетели и высокия дарования, приблизил его к себ, поручив ему управление церковными длами в звании митрополичьяго иамстника." В 1352 г. он был посвящен в епископа во Владимир (на Клязьм). Возвратив шись в 1355 г. из Константинополя посвященным там в митропо лита Киевскаго, св. Алексий стал с неутомимою ревностию заниматься церковными длами. Им было построено нсколько монастырей (см. Москов. и Нижегор. ей.). Слава об его св. жизни дошла до отдаленной столицы татарскаго хана. Жена хана Чанибека, Тайдула, впала в тяжкую болзнь и, наконец, ослила; никакия врачевания не могли возвратить ей зр-ния, и она ршилась обратиться к святителю Алексию, о котором слы шала, как о св. муж. По просьб хана, святитель прибыл в его сто лицу и исцлил больную. Хан и исцленная жена его одарили св. Алексия богатыми дарами и с честию отпустили в Москву. Святая рев- 88 февраль. 12.