пр. Николай, по вол даря, снова принял настоятельство и вскор скончался в 868 г., на 75 году от роду. Господу благоугодно было, за страдальческую жизнь св. Николая, даровать ему благодать исцлений. Муч. IAWjiA пострадавшаго за Христа при император Декии1). Священномуч. ЛЛЛид, епископа Арвильскаго. Он был еиискояом в г. Арвил, в персии. Отказавшись отречься от Христа и поклониться солнцу, он был жестоко мучен персами и потом обезглавлен в пятый год гонения Сапора II, около 344 или 347 г., в селении фелман. Препп. Аврамия и Коприя, подвизавшихся на рк Печенг, в Спасской пусты-н, в конц XV в., где (в 1492 г.) они основали монастырь, обращенный ныне в приход скую церковь (погост Владимирско-Печенгский, Вологодской губернии и узда, Несвойской волости, в 20 вер. от Вологды). Мощи их покоятся в Спасской церкви упраздненнаго монастыря под спудом. 5, Св. муч. Лглдш. Родом из г. Палермо, на остров Си-цилии (по другим—из Катаны), св. Агафия с юных лт исиовды-вала христианскую веру. Она отличалась красотою, добродетельною жиз-нию и богатством, доставшимся ей по смерти родителей. Во время го-нения Декия, но ириказанию правителя страны Ёвинтиана, слышавшаго много о красот и богатств Агафии, она была взята и отведена к пра вителю в г. Ёатану. Этот правитель сперва ласками и увщаниями старался отвратить св. Агафию от веры во Христа. Когда же она оста лась непоколебимою, ее подвергли разным жестоким мучениям: иов-сили на дерево, били желзными прутьями, терзали грудь ея жедзными когтями и, наконец, отрзали сосцы. Заключенная после этого в тем ницу, она чудесно была исцлена явившимся к ней апостолом Петром и, украшенная «славою веры и благочестием, нреподобством и дв-ством и усердием страдаиия», мирно предала Господу Богу дух свой (в 251 г.). Вскор над ея мощами, прославленными чудесами (сн. . дек.), была построена церковь. В эту церковь во время извержения Этны собрались жители г. Катаны, не только христиане, но и неверующие, и ,,взявши одежду св. Агафии, сташа противу огня, на град устремляю-щагося, и абие огнь вспять возвращашеся и угасе". кондак, гл. 4. Да украсится днесь церковь порфирою славною, омоченною от честпых кро вей Агаоги мученицы: радуйся, вопиющи, Катанская похвало. Преставление иже во святых отца нашего святителя ФЕОДОПЛ Углиц-наго, архиепископа Черниговскаго, новаго чудотворца. Малоросс по про-исхождению, ин (находившейся в то время под властию Полыни) Ук раины на западной сторон Днира, сын священника Никиты (из древ ней дворянской фамилии Углицких, отличавшейся благочестием и пред почитавшей скромный духовный сан всем другим мирским служени-ям) и жены его Марии, родившийся во второй четверти XVII в. (около его 30-х годов), по природ кроткий, послушный и впечатлительный, воспитанный своими добродетельными родителями в ст|ах Божием, истинно-христианском благочестии и строгом повиновении православной Деркви, он под влиянием родительских наставлений и их «богобо язненной жизни», с юных лт горл любовию к Богу и ко храму Божию, «чистоту непорочную сохраняя», «в лростот и незлобии серд це» свое соблюдая. Эти высокия и достолюбезныя качества его души еще боле развились в нем во время обучения его в находившейся в Киев при Богоявленском монастыр Киево-Братской коллегии, высшей 1) Имя „Іадор" не встречается в греческих и сдавянских иамятниках до 17 вка; поэтому существует иредиоложение, что это—или Іадер (африканский епискон мученик, о котором говорит в иисьмах Киприан), иди—измненное имя Диодора, который под 4 февр. находится в древних восточных памятниках. (См. иодр. Мсяц. Востока, Замтки, 55 стр.). ФЕВРАЛЬ. 4—5. 77