салим и, постив св. мста, поселился в пещер, близ лавры Фаре в окрестности Іерусалима. Здсь он весь отдался Господу, проводя все время в безпрестанной молитв, трудах и строгом воздержании. Через 5 лт подвижничества в Фаранской лавр он удалился в пустыню и поселился в нагорной нещер, на правой сторон Іерихонской дороги. Святая жизнь подвижника, его смирение и кротость, сострадательность и милосердие к ближним, привлекли к нему многих других, и таким образом возникла великая обитель, названная впослдствии Евфимиевою лаврою. Строгий подвижник, пр. Евеимий вкушал пищу только в суб боту и в воскресенье, никогда не ложился на ложе, но спал, сидя или стоя и держась за веревку, привязанную к углу его кельи. Господь на градить св. угодника благодатью чудотворений и прозорливости. Молитвою он сводил с неба дождь, исцлял неизлчимо больных, прогонял демонов и имл дар провидть душевныя свойства людей. Св. Церковь ирославляет его, как «врача болящпм зло милостивна, питателя алчу-щим преславна, наказателя несмысленным, цломудрителя неразум-вающим, сиротам и нищим заступника». предсказав за неделю свою блаженную кончину, он преставился мирно в 473 г., 97 лт от роду. Тропарь, гл. 4. Веселися пустыня нераждающая, благодушствуй неволя щая: яко умножи теб чада муж желаний духовных, благочестгем на-садивЪу воздержанием воспитав, в добродетелей совершенство: того мо литвами, Христе Боже, умири оюивот наш. Кондак, гл. 8. В честнм рождеств твоем радость тварь обрте, и в Божественнй памяти твоей, преподобие, благодушге прият многих твоих чудес: от нихже подаждь богат но в души наша, и очисти грехов скверны, яко да поем: аллилуиа. An. Евр. 3, п—21; 335 зач. Ев. Лук. 6, 17—28; 24 вач. Аще восхощет настоятель, творим бдение. Мучч. БАССА, fevCfKIA, evTVlA И блСІЛГДА. Знатные вельможи при цар Диоклитиан, они, будучи свидтелями страданий Никомидийскаго епископа феопемпта (см. 5 янв.), увровали во Христа и крестились. За это, по приказанию даря, они вс приняли мученическую кончину в Никомидии в 303 г. вместе со своими 5 рабами. Васс был до половины тла зарыт в землю и изрублен, Ев~ тихий был привязан за руки и ноги к 4 столбам и растерзан, Евсевий был повшен вниз головою и разсчен на части, Василиду же разрзали живот но-жем (см. 7 февр.). Мучч. ІНГШ, IIlHMfcJ и f МЬШ. Свв. Инна, Пинна и Римма, славяне Малой Скифии, были учениками св. ап. Андрея Своею проповдию о Христ они многих язычников из варваров обратили к истинной вр и крестили. Князь варваров, разгнванный на них за это, принуждал их оставить веру Христову и поклониться идолам. Когда же они остались непоколебимыми в вр Христовой, он приказал вбить в лед рки сваи и привязать к ним мучеников. Измучен ные страшною стужею и напором льда, святые предали души свои Господу. Нола-гают, что они пострадали в Новом Дунайц. ІЗремя их страданий огносят к I, a другие ко II в. (см. X. М.). См. 20 июня. Пр. Е в ф и м и я Сянжемскаго. Он основал обитель на рк Сянжем, в 20 вер-стах от г. Вологды, где проводил истинно подвижническую жизнь и, будучи игу меном обители, во всем подавал примр руководимой им братии. после многих трудов па пользу монастыря св. Евфимий, игумен обители, скончался около 1470 года, поставивши своим преемником пр. Харитона (см. 28 сент.). Мощи нр. Евфимия в Ефимовом погост в Вознесенской (ныне приходской) церкви бывшей его обители. В Блозерских святцах имя его записано 20 янв.; вроятно, это—день его тезоименитства. ) В Мсяцесловах, изданных Московской Сподальной типографией в 1863 и 1868 г., эти святые названы мученицами; но в Мсядеслов, изданном той же типо-графией в 1891 г., и в X. М. 1900 г. имена этих святых, на основании тщатель-ных изысканий, относены к мужским, каковыми и должны считаться; таким обра зом давать эти имена лицам женскаго пола не слдует (сн. ниже, о наречении имени). 48 ЯНВАРЬ. 20.