и богомыслие были главным его занятием. Его пустынные подвиги, по сты и бдения кажутся превышающими силы человка. Молчание и сер дечная кротость преимущественно отличали и возвышали дух великаго «отца пустыни». На 40 году от роду Макарий получил сан пресвите ра и за свои подвиги удостоился дара пророчества и такой благодати чудотворений, что на голос его отвтствовали и мертвые, если требовала сего польза веры или счастье невинно страждущих. Между прочим, в житии его повствуется, что он, найдя в пустын череп, спросил его, кто он; череп отвтил: ,,аз начальник бх жрецов идоль-ских, на сем мст обитавших; ты же—авва Макарий, Духа Божия исполненный; в который бы час, милосердовав о сущих в муц, ты молишися, отраду нкую ощущают". Многие приходили к преподобному из дальних стран за совтами, и наставления его, отличаясь крото-стию и сердечною теплотою, были полны глубокой опытной мудрости. В царствование Валента, покровителя ариан, пр. Макарий потерпл заточение на одном остров в Егиит, но вскор возвращен был за чудеса и обращение всего острова в христианскую веру. Извщенный Богом за 9 дней о своей кончин, пр. Макарий мирно иочил в назна ченный день, имя 90 лт от роду, в 390 или 391 году. Мощи его покоятся в Италии, в г. Амальфи. За свою святость и мудрость он назван „Великим". Кром нскольких возвышенных молитв (I и 4 на сон грядущий и 1—4, а по греческ. рукоиисям и 9-я, утренния), пр. Макарий оставил нам 50 бесд, 7 наставлений и 2 послания, испол-ненныя высокой мудрости и простоты. Главный предмет его бесд со ставляем учение О благодати Божией. Кондак, гл. 1. Блаженную жизнь скончав в житии с мученическими лики, в земли кротких достойно водворяешися, богоносне Макарие, и пустыню, якоже град населив, благо дать пргял ecu от Бога чудес: тмже тя почитаем. Ап. и Ев. см. 15 янв. Обртение честных мощей пр. ОАББЫ Сторожевскаго. Св. мощи пр. Саввы, обртенныя нетлнными в 1652 г. ныне почивают открыто в его обители (см. Моск. ей.). От них совершались многочисленныя чудеса и исцления. Отводя здсь мсто для указанной памяти, мы сл-дуем Уставу 1896 г. (изд. Моск. Снод. типогр.), где эта память поло жена в настоящий день. В М. В. С. и X. М. нет 19 янв. этой памяти; в В. М. она ныне указывается, но только как мстная. См. 3 дек. Тропарь, гл. 8. От юности Божественною распаляемь ревностию, возлю-бил ecu чистое житие: презрев мгра сего красная и суетная, послдовал ecu твоему Богомудрому учителю, преблаженному Сергию, в труд и бд-нии, в постгь и подвизт: на Сторожи явлься безмолвгя ради и стражи духовныя, не дремленным на Божественней стражи предстоянием стя-жал ecu ум, зряй к Богу и демонскгя козни и обстояния прозираяй: озарение Пресвятаго Духа в себе восприем, яко звзда пресвитлая воз-сиял ecu верным; тмже и премудр и свтозарен предстоятель, и пастырь стаду твоему явился ecu: свгьтом твоим просвещай и всх, приходящих к теб врою, отче наш Савво, и моли Христа Бога, да спасет души наша. Кондак, гл. 8. Безмолвгя ради и плоти распинания вселивыйся на гор Сторожи, явился ecu, преподобие Савво, столп веры непоколебимый, от Пресвятаго Духа осиянный, обитель пречестная Тро- ]) Ближайншм поводом к открытию мощей пр. Саввы служили многочисленныя чудеса от них и спасение, оказанное преподобным, жизни даря Алекся Михайловича. По сохранившемуся в Сторожевском монастырь преданно, царь Алексй Михайлович в де-кабр 1651 г., во время поздки своей в монастырь на богомолье, занялся охотой в лсах близ монастыря и подвергся неожиданному нападению медвдя. Обреченный на вернуго смерть, он нашел для себя спасение в явлении старца, прогнавшаго от него звря. В этом старц Государь призпал потом пр. Савву и положил в своем сердц мысль об от крыли его св. мощей. Когда именно происходило соборное совщание об этом,—неизвстно; но ршение собора по мысли царской послдовало в 1652 году. ЯНВАРЬ. 19. 45