нием на тюремное заключение, он был долго мучен за имя Христово. «Повшен и строган, и ранами озлобляем», он остался непреклонен и был потоплен в рк Дуна. Стратоник был темничный страж, тайный христианин и друг св. Ермила. Видя страшныя мучения своего друга, он не мог удержаться от слез и, будучи таким образом уличен в христианств, после истязаний также был потоплен в Ду-на около 315 г. Мощи их на 3 день обртены были верными на берегу рки и погребены близ Сингидона. С/М. В этот день поется служба свв. отец в Синаи и Раиф избиенных (см. 14 янв.). Муч. ШтА Анийскаго. Это—тот же мученик Петр Авессаламит, память котораго празднуется 12 января. Пр. ІАКШБА, епископа Нисивийскаго. Сын князя гефеальскаго (в Армении), он получил хорошее образование. С самаго юнаго возраста возлюбивши отшельни чество, он долгое время жил на высоких пустынных горах, около г. Низибии (на гранид Персии и Римской империи), где предавался самым строгим подвигам: жил под открытым небом, питался только древесными плодами и зелием, од-вался козьими кожами и все время проводил в молитвенной бесд с Богом. В гонение Максимина он прославился мужественным исповданием веры. За его бла гочестивую жизнь жители низибийские избрали его своим епископом (не позже 314 г.). Он прославился своею великою ревностию к православной вр, великими чудесами и даром прозорливства. Его молитвами Низибия спасена была от наше-ствия Сапора, даря персидскаго. Он присутствовал на I Всел. Собор и был здсь одним из боле видных сторонников и защитников православия. Он был па-стырем весьма мудрым, просвщенным и учительным. При нем в Низибии была огласительная школа, в которой он был сам наставником, своим высоким нравственным обликом производя сильное влияние на сердца слушателей. К нему св. Григорий (см. 30 сент.) обращался с письменной просьбой написать нчто о вр, и Низибийский пастырь послал ему в отвт разделенное на 18 глав раз-суждение (о вр, о любви, о пост, о молитв, о брани духовной, о воскресении мертвых, об обязанностях пастырей, об обрзании против иудеев, о выбор пищи, о Христ, как Сын Божием, и пр). Произведения его отличаются замча-тельной убдительностию, сердечностию, опредленностию мысли, ясностию и силой из-ложения. Содержание их носит характер догматический, догматико-полемический и нравственно-аскетический. Скончался пр. Іаков мирно около 350 г. 11 июля. Преставление пр. И р и н а р х а, затворника Ростовскаго. Сын крестьянина, оп родился в деревн Кондаковой, Ростовскаго узда. На 30 году своей жизни он оставил суетный мир и постригся в монашество в Ростовском Борисоглбском монастыр (см. Яросл. еп.). Затворившись в своей келлии, он заказад себ желзное ужище (веревку) и приковал себя к деревянному стулу. Спал он часа 2—3 в сутки; тло свое бил желзною пал кою, непрестанно творя молитву. Свои неусыпные молитвенные подвиги он иногда смняд вязанием власяных одежд и клобуков и гпитьем одежды для нищих. По зависти на него был сделан ложный донос, и преподобный вынужден был удалиться из Борисо-глбскаго монастыря, но чрез 2 года снова возвратился в этот мопастырь, по просьб игумена; и впослдствии преподобному приходилось много потерпть страданий от завистни-ков, недоброжелательно смотрвших на его подвиги и святую жизнь. Награжденный Го-сподом за праведную жизнь даром прозорливости, оп предсказал гибель Сапги, разо-рение Москвы и ея освобождепие от ноляков. Литовские воеводы Микульский и Сапга ио-сщали преподобнаго и из уважения к нему пощадили от разграбления обитель. Препо добный ободрял и благословил на освобождение Москвы Минина и Пожарскаго и дал им на помощь свой крест. На 69 г. своей жизни, в 1616 г., преподобный скончался и был погребен в Борисоглбском монастыр, в ископанной им самим могил. после его кончины осталось 142 мдных креста, 7 вериг плечных, желзное ужище в 20 сажен, путо желзное на шею, скрпленный желзными обручами и желзным кольцом 11-ти фунтовый камень, который преподобный надвал через кольцо на ручные пальцы, во вре мя своего неусыпнаго бдения; были у него еще желзпыя пута для ног и рук, желзный пояс в ггуд и палка желзная. В В. М. 13 янв. сказано, что празднование пр. Иринарху бывает еще 28 нояб.; но под 28 нояб. в текст того же мсяцеслова (а равно и в его алф. указат.) этой памяти не имется.—Преставление пр. Елеазара Анзерскаго. Сын купца, уроженец г. Козельска (Калуж. губ.), с малых лт возлюбивший книжное учение и благочестие, он еще в молодости постригся в монахи в обители Соловецкой, где 38 ЯНВАРЬ. 13.